一、武术发展的基本动力

大凡习武，皆有动因。正如道家所言：世上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。中华武术，置身于华夏千百年史承的文化沃土，根深叶茂，代代衍传，是什么力量在驱使着中华儿女练武不辍，生生不息？

从武术的起源看，中华武术萌芽于原始社会人们的生产劳动中。人们为了生存的需要，人与兽斗，人与人争，促进了武术的萌生。

从武术的形成看，进入奴隶社会后，武术开始成为人们有目的、有意识、有组织的社会活动。为适应战争的需要，武术开始作为军备内容，同时产生了诸如：“赢股肱”“决射御”等比赛运动形式，促使武术向健身性、娱乐性方面发展，成为一种文化现象，刺激了武术的发展。

从武术的发展来看，进入封建社会以后，武术得到全面的完善。武术不仅具有适应战争需要的实用性，而且具有了表演性、竞赛性、娱乐性和健身性综合特征。逐渐演化为人类文化的一个组成部分，并推动了武术的发展。武当武术就是武功与道家文化充分揉合并兼收释、儒、兵等诸子合理内核的精华结晶。

从武术的现状来看，在当代新中国成立以来，神州大地尚武之风劲吹。武术不仅在国内热潮不止，在国外也时兴“功夫”热。特别是进入二十一世纪以来，人们已从武术特性的多元化方面，深究细摩，形成不同重心研究内容的不同风格体系，促进了武术在世界范围的普及开展，在一定程度上，成为世界文化交流中的一种纽带，激励了武术的发展。尤其是武当武术顺应了世界人民追求健康、享受生活的需要，正呈大兴之势。

二、习练武当武术的十大好处

武当武术是流派性武功，除了具备武术的共性特征外，更有独特的个性魅力。综合归纳，习练武当武术至少具有十大好处：

(一)是环保功能

武当武术不受场地限制，方丈之内，随处可以开展。学习一、二套武当拳功，不受器械限制，不受劳累之苦，不污染环境，受到社会认同和政府鼓励。武当武术具有可持续发展功能和效能，能够在不破坏环境、不污染环境的前提下，促进人类身心健康，是人类追求健康的高级“营养大餐”，具有其它任何物质不可比拟的优越性。武当武功是人类高级环保保健“产品”。

(二)是赛健康食品

健康食品是人体摄取营养物质，满足身体正常新陈代谢的必须食品，是保证人们健康长寿的重要方面。习练武当武功，从另一生理角度反映出其强力的保健养生性。是食养所不能代替的或不具备的功效。一个人的身体或生命状况，主要受衣、食、住、行的综合影响。食是一主要方面。但是我们研究发现，在同等的衣、食、住、行条件下，同体质的人群中，其中坚持进行养生功法习练的人们身体状况或寿限要长的多。武当内功养生术或功法，是中国道内千百年来的经验结晶，无数实践证明了其科学性。通过长期练习武当武功，能使自己的身心得到荡涤，肌体得到锻练或恢复，气血通活顺畅，保持青春第驻，从这个意义上说，武当武功的保健功能赛过健康食品。

(三)是陶冶性情

习练武当武功，能够在时光的推移中，逐渐丰富和完善自己的个性。由于武当武功多主“柔”，兼及刚，在习练运动风格和应用中主张“柔化刚发、慢劲快打”，导致了急躁个性的练习者，逐渐在拳功的“约束”下，歇去火性，变得“含蓄”了许多；性情柔软的练习者，逐渐在拳功的“约束”下，不知觉中改造个性，培置了阳刚之气质，变得“干练”了不少。如此自然自我调节，能够给你一个丰富和完善的人生，何乐不为？

(四)是调节身心

进入21世纪折信息时代，人们的工作、生活节奏越来越快，大脑长期处于高度紧张状态，久而久之，人们的休息不能得到保证，尤其是在休息时，大脑仍处于亢奋状态，不能放松，造成生理、心理疾病，如：心悸、失眠、头脑发胀、心绪不宁等，最终诱发高血压、心脏病、脑心血管等损害正常人们健康的病变。武当武功首先讲究的是调理身心，做到松静自然。通常通过简易的动功功法练习，也就是通过外形的肢体运动，带动呼吸吐纳，增强体内代谢功能，达到内壮的功效。同时使注意力发生有效转移，大脑皮层的兴奋也得到有效的抑制，进入身心俱佳的放松状态，对缓解疲劳、增进健康具有特殊的功能。2002年，一位来自法国的女中文研究生在体验了武当武功后，曾称中国的武当拳功是中国的“秘密武器”。另一位外国朋友在观看武当武术小队员们习练武当拳功后，言不由衷地说：“你们从小就在壮筋骨，养精气，难怪中华民族不可战胜！”。

(五)是增强自信

习练武当武功有利于增强自信心。如果在教练的正确指导下，经过特定的模式训练，能使体弱者逐渐改变五脏六腑功能，成为一名身心俱佳、华颜童肤的健康者；也能使一名性情暴烈者，在现实生活中屡遇失败时，冷静思索后，自觉地与生活抗争，勇敢地从跌倒处爬起来。正如武当武功的技法特征一样，粘连相随，不屈不挠；更能使懦弱个性者，重新审视，逐渐改造自我，成为生活、工作中的强者。

(六)是培养毅力

一个人一生中想成就一番事业，没有百折不挠精神和超于常人的耐力，恐怕一切都是空想。习练武当武功却能在不知不觉中培养这种干事业的上进心和持久力。你看演练，就会发现，武当武功圈中套圈、环中套环，动静无始，连绵不断。你想急，你急不了；你想缓，你也缓不成，动作太软不行；太硬也不行，必须做到刚柔并济、虚实相间、松紧有度。所以习练武当武功的过程实质上是一个全方位的磨炼自己的过程。从这个意义上讲，习练武当武功是培养一个人毅力，磨砺人意志的极好方式。

(七)是果敢精神

武当武功讲求舒缓慢匀，轻灵圆活，最忌拖泥带水。通过习练武当武功，让你感悟到什么叫“游刃有余”，什么叫“不卑不亢”以及什么样情况下才能“敢作敢为”，什么情况下“力发千钧”，什么情况下，柔似绵羊，方为上之上策。这种果敢精神气度的培养，实为武当文化之魂宝。

(八)是协调能力

习练武当武功，首先训练的是身体处于高度放松状态下的综合协调性。唯有协调，才能从外在表现形式上，给人以美的享受；从自我生理机能调节上达到和谐统一。武功这样，生活中也是如此。可想而知，一个各方面不能密切配合的人，在工作、生活中是多么地与人们格格不入，以致于感到思想不顺，生活别扭，工作烦心，事事不尽人意。相反一个会来事，八面玲珑的人，他在生活、工作中要顺心如意得多。所以武当武功的习练，能使一个人从肢体动作上圆融，从心灵境界上柔化。培养一个人的综合协调能力，习练武当武功不失为一个文武双全的妙策。

(九)是防身自卫

不少资料上表明，武当内家拳功技击是“技艺之末学”，从而不注重技击防卫功能的探究，其实这是后人对前人总结的误解。武术的本质属性就是技击性，武当武术是中华武术的一种，不可能脱离技击性而在武术圈内长期存在。前人之所以有“技艺之末学”的认识，主要基于三个原因：一是习武的初衷是为了阻止争斗，预防流血事件发生，保一方和平。和平是人类的共同追求，武斗是不得已而为之的事，是下之下策；二是搏斗本身与道家所言的吃斋行善相背离，武当武功只是“非困而不发”，而不是主动进击，仅为防身自卫作用罢了。三是武当武功所追求的最高境界是修心养性、修性养命；是求“延年益寿不老春”；是珍惜生命，热爱生活的真实写照。所以说，前人有“技艺之末学”的认识，真是大彻大悟、大智大慧的结晶，但后人尤其是武当后学要正确理解认识前人的精辟总结。要自觉纠正认为老祖宗说过的话，不能怀疑的“形而上学”的错误做法；要自觉纠正不联系当时实际，断章取义的“教条主义”行为。武当武功，有其独到的防身自卫表现体系，这一点必须清醒认识和肯定。在日常武当武功习练过程中，也不能忽视。掌握了武当武功的防身自卫方法或技巧，使你在轻松“保身”的前提下，“后发先至，犯者立仆”。这种“潇洒”举动，令人赏心悦目的了！

(十)是开启智慧

武当武功还强调修真悟道。这是修炼中的最高境界。至此境界，已经超出了武当拳功本体，达到开掘人的潜力、开启人的智慧层次。这决不是故弄玄虚。武当武功不事张扬，不露声色，圆转走化的“个性”，不正是我们生活工作中的“高人”的表现吗？；武当武功在制人时，不顶不丢、引进落空、借力打力、“堵”不如“疏”的应用原则，不正暗合了行政管理的基本思想吗？可以这样打个不太恰当的比方：如果说学习武当拳，掌握了“敌一个”的能力；那么，由此深化感悟到的武当拳理，那就是具备了“万人敌”的功夫。所以说，武当武功是高乘的武功，值得华夏儿女继承学习并发扬光大。

转载：互联网